◇“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的最大法寶，是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。
◇中華文化是世界文化的重要一極，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當代中國文化，以其獨特的文化價值和精神魅力彰顯了中華文化主體性，在世界文明的舞臺上大放異彩。
◇鞏固文化主體性，就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì)，并通過文化的交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價值。
中國國家版本館廣州分館（2022年攝）。攝影/本刊
“文化關(guān)乎國本、國運。”“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”習(xí)近平總書記在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上鮮明提出“文化主體性”重大論斷，并指出“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”“創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！?
深刻理解和把握這一重大論斷，對深入全面準確地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅持和推進“兩個結(jié)合”，堅定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。
通過“兩個結(jié)合”建立起文化主體性
習(xí)近平總書記指出，文化主體性“是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。
“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的最大法寶，是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。
近代以來，中華民族面臨亡國滅種的危機，中華文明遭受了前所未有的劫難。隨著各類西方思潮的涌入，中華文化的主體地位、獨立性、文化功能不斷減弱。中國固有的傳統(tǒng)文化無法回答中國這艘巨輪將何去何從的時代命題，也滿足不了中國人民安身立命的精神需求。但“全盤西化”同樣無法適應(yīng)近代以來的中國和世界，無法為中華民族實現(xiàn)獨立、走向復(fù)興提供精神支撐。建立和鞏固中華文化主體性，是擺在近代中國人民面前的潛在課題，與中華民族近代以來的歷史任務(wù)相伴而生。
馬克思主義隨著“西學(xué)東漸”大潮傳入中國，隨后便以其兼具世界性和民族性的特征，逐步與中國具體實際相結(jié)合，成為推動中國社會變革的指導(dǎo)思想，推動形成了馬克思主義中國化時代化的思想結(jié)晶。
在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，并堅持將其同中國具體實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。
與此同時，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合也成為了馬克思主義中國化時代化的應(yīng)有之義。扎根本國本民族的文化沃土，馬克思主義才能在古老的中國開花結(jié)果、生生不息，不斷開辟新境界；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時代中國綻放出耀眼的光芒，激發(fā)出強大的歷史穿透力、時代感染力、精神感召力，在當代文化發(fā)展中發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)和價值引領(lǐng)功能，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供不竭的精神動力，為中華民族偉大復(fù)興提供重要的文化支持。
中華文化是世界文化的重要一極，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當代中國文化，以其獨特的文化價值和精神魅力彰顯了中華文化主體性，在世界文明的舞臺上大放異彩。
“兩個結(jié)合”使文化主體性的基礎(chǔ)更加牢固深厚、更加充滿生機活力。中國人民建立起更加強烈的民族自豪感，文化自信達到了歷史新高度。
彼此高度契合是“兩個結(jié)合”的前提
中華文化博大精深、源遠流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富哲學(xué)意蘊、民本思想、人文精神、道德觀念、價值取向，與馬克思主義具有高度契合性，為馬克思主義中國化時代化提供了沃土。
高度發(fā)達的中華古代文明書寫了中國歷史上一個又一個盛世華章。從“天下安寧，刑錯四十余年不用”的“成康之治”，到“光于唐漢，遠過殷周”的“康乾盛世”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代中國大放異彩，一些主要的精神價值不僅成為世界文明寶庫的一部分，更是中國人民為之自豪的精神寄托。
《尚書》中協(xié)和萬邦的理想、《論語》中為政以德的主張、《孟子》中以民為本的理念……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在哲學(xué)思想、價值理念、觀點主張方面與馬克思主義存在諸多契合點。
特別是，馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，二者都反對把人看作孤立的個體。馬克思主義追求自由平等，反對貧富兩極分化，中華文化也鮮明提出“不患寡而患不均”的平等思想。
中國共產(chǎn)黨剛成立，就具有強烈的“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”的民族主體意識，同時還具有“打倒軍閥”“打倒列強”的自覺與自信，中國化了的馬克思主義實現(xiàn)了兩者的結(jié)合。一百多年來，中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。
文化自信有了根本依托
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。
推進“兩個結(jié)合”，鞏固文化主體性，是黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、準確把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)規(guī)律認識的新高度。
文化是民族生存發(fā)展的重要力量，文化主體性則是全民族凝聚共識、匯聚力量的原動力。中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興、屹立于世界民族之林，必須重視文化主體性，堅定文化自信。歷史與實踐證明，只有文化主體性得到鞏固，中國人民才能真正地認識到自己民族和國家的璀璨文化，才能自信從容地應(yīng)對百年未有之大變局。有了中華文化主體性的鞏固，五千多年的中華文明才能發(fā)揮出強大的價值引領(lǐng)力、文化凝聚力、精神推動力。
中華文明是世界四大古文明中唯一沒有中斷的偉大文明，且以國家形態(tài)發(fā)展至今，充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
中華文化在同外來文化交流互鑒中展現(xiàn)出的文化表征和文化特性，對外是中華文化獨有的標識，對內(nèi)則是中華民族和中國人民凝聚價值共識、團結(jié)奮進的文化基石。中華文化在新時代能繼續(xù)發(fā)揮出強大的引領(lǐng)力，必須與新時代中國的偉大實踐相結(jié)合，融入新的精神要旨，堅持文化自信，進一步凸顯出文化主體性。
在交流互鑒中凸顯文化特性
任何文化要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。
不同文化間的碰撞與融合，遵循著一定的規(guī)律。古代中國人民正是基于對中華文化的高度認同而在對外交往中處于主導(dǎo)地位并充滿文化自信，展示出氣勢磅礴的包容性和開放性。這種包容性和開放性具有鮮明的文化特征和輻射力。
中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民重新建立了文化主體性，塑造出中華文化和中國精神的新內(nèi)涵、新認知。這種主體性是在充分借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的，同時能夠堅持自我價值、保持獨立性，因此在中西方文化交流互鑒中具有很強的輻射力。
鞏固文化主體性，就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì)，并通過文化交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價值。
位于河南省安陽市的殷墟博物館新館（2024年2月26日攝）。李安攝/本刊
推進“兩個結(jié)合”鞏固文化主體性
文化主體性鞏固的前提，是要靠更高層次的思想價值來引領(lǐng)文化前進方向。
通過“兩個結(jié)合”，中國共產(chǎn)黨人在百余年歷史進程中創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的新飛躍，中國風(fēng)格與中國氣派日益鮮明并得到彰顯。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出鞏固文化主體性的時代課題，對中國特色社會主義文化建設(shè)提出了極為深刻極為豐富的新思想、新觀點、新論斷，形成了明體達用、體用貫通的習(xí)近平文化思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，鞏固文化主體性，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代必須肩負的新的文化使命。
必須牢牢掌握文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。文化主體性，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化活動中體現(xiàn)出的主動性、能動性、創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自覺、自信和自為。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進“兩個結(jié)合”的歷史進程，也是不斷鞏固文化主體性的文明發(fā)展歷程。中國特色社會主義進入新時代，我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的認識更加深刻，對中華文明發(fā)展規(guī)律的認識更加深刻。文化主體性就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起來的，也必將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到鞏固。
必須始終高舉馬克思主義理論的旗幟。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，是人類認識世界、改造世界的思想武器，是中國共產(chǎn)黨人探究人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理論工具。進入新時代，必須繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，深刻理解馬克思主義理論體系的精神實質(zhì)，特別是要準確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，在解決復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題、時代課題中堅持馬克思主義不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
必須深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃壤。中華文化博大精深、兼容并蓄。進入新時代，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，需運用馬克思主義辯證法原理辯證地看待中華文化，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！?
只有進一步發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史依托和精神內(nèi)核，探究中華文明起源，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向適應(yīng)社會主義社會方向發(fā)展，才能凝聚形成社會主義建設(shè)的精神動力，進一步鞏固文化主體性。
廣泛借鑒和吸收一切外來優(yōu)秀文化。中華文明本身是民族文化交融的結(jié)果，本質(zhì)上具有開放性、包容性、平等性，愿意與一切外來優(yōu)秀文化相交流、相融合。這與馬克思主義具有的與時俱進、實事求是的品質(zhì)相一致。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，對推進人類優(yōu)秀文明成果交流融合具有重要貢獻。應(yīng)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，以海納百川的博大胸懷，與一切優(yōu)秀文化相互交融，不自閉、不自大、不自卑，充分展示中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
鞏固住文化主體性，也就守住了文化的根基。推進“兩個結(jié)合”，鞏固文化主體性，必須在傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，建設(shè)好能夠引領(lǐng)時代發(fā)展、凝聚廣泛共識的中國特色社會主義文化，真正實現(xiàn)馬克思主義思想精髓與當代中國實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)、與二十一世紀的世界融會貫通。
（文|王琿 作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第29期）
