黃河新聞網(wǎng)訊（記者張旭）著名作家鄭振鐸在《永樂(lè)宮壁畫》一文中曾寫道：“永樂(lè)宮壁畫其風(fēng)格的高超生動(dòng)，人物的傳神達(dá)意、千變?nèi)f化，題材的豐富多彩無(wú)所不有。值得我們美術(shù)家們、畫家們、歷史學(xué)家們加以深入細(xì)致地研究?！?/span>
作家所指，為山西省芮城縣永樂(lè)宮壁畫。永樂(lè)宮壁畫究竟何等曠世絕倫？9月13日，2024“忠義天下”海外華文媒體網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)采訪團(tuán)探訪永樂(lè)宮，一窺其超凡神韻。
綿延的紅墻、斑駁的綠瓦，一座靜謐祥和的廟宇巋然而立。永樂(lè)宮，這座中國(guó)現(xiàn)存最大的道教宮觀，以其可媲美敦煌的壁畫蜚聲海內(nèi)外。
永樂(lè)宮原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，創(chuàng)建于公元1247年，是在唐代呂公祠的基礎(chǔ)上修建的，距今已有近800年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、保存最為完整的元代官式建筑群，同北京的白云觀、陜西戶縣重陽(yáng)宮并稱為全真教三大祖庭。
步入其間，中軸線上，坐落著四座氣勢(shì)恢宏的殿宇。龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿中，1000余平方米的元代壁畫，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。
“永樂(lè)宮元代壁畫是中國(guó)13世紀(jì)、14世紀(jì)寺觀壁畫的巔峰之作。”景區(qū)工作人員劉祎莤介紹，雖然壁畫上的人物眾多，但他們的服飾、發(fā)型、面容、姿態(tài)各不相同，筆觸細(xì)節(jié)滿滿，人物栩栩如生，給人遐想。
三清殿《朝元圖》歷來(lái)被認(rèn)為是永樂(lè)宮精華之所在。《朝元圖》整幅作品布局疏密有致，氣勢(shì)磅礴、筆法傳神，數(shù)百位神祇并肩接踵、神采飛揚(yáng)，設(shè)色富麗堂皇，采用重彩勾填之法用色，繼承了唐、宋繪畫藝術(shù)，創(chuàng)造了多種類型的面部造型，是研究繪畫藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的鮮活范例。
永樂(lè)宮除了以無(wú)法比擬的壁畫藝術(shù)稱著外，還以浩浩蕩蕩的搬遷工程矚目于世。永樂(lè)宮原址位于芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)招賢村，60多年前，因其址屬三門峽水庫(kù)工程淹沒區(qū)，為保護(hù)這顆璀璨明珠，政府決定將永樂(lè)宮整體建筑和巨幅壁畫整體轉(zhuǎn)移至芮城縣城北兩公里的龍泉村東側(cè)。
跨越時(shí)空而來(lái)的永樂(lè)宮，是中國(guó)壁畫藝術(shù)的璀璨瑰寶。但盡管小心呵護(hù)，也仍然面臨著自然損蝕、顏色脫落等問(wèn)題。面對(duì)文物保護(hù)難題，如何扛起重任，將其更好地流傳萬(wàn)世，這對(duì)文物工作者提出了巨大考驗(yàn)。
“游客進(jìn)入殿內(nèi)，盡量還是不要拍照為好”，劉祎莤說(shuō)，在日常中，景區(qū)嚴(yán)格按照文物保護(hù)規(guī)定進(jìn)行管理，各處的避光設(shè)施是不允許移動(dòng)的。
去年12月，山西省永樂(lè)宮壁畫保護(hù)研究院掛牌成立永樂(lè)宮壁畫數(shù)字復(fù)原實(shí)驗(yàn)室，利用AI技術(shù)和圖片處理系統(tǒng)對(duì)永樂(lè)宮壁畫進(jìn)行數(shù)字化掃描，并對(duì)掃描作品進(jìn)行修復(fù)，將缺失的壁畫色彩在數(shù)字世界予以補(bǔ)全，這為壁畫新生提供了新的可能。
永樂(lè)宮吸引了眾多海內(nèi)外游人前來(lái)觀瞻，年接訪量逾30萬(wàn)人次。其中，有不少海外華僑華人，及來(lái)自日本、韓國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等地的游客。
來(lái)自巴基斯坦的“洋網(wǎng)紅”阿里被永樂(lè)宮飛檐翹角的古建、 精美絕倫的壁畫所吸引，連連稱贊。“太美了，太棒了。我的中文詞匯不太多，不知道怎么形容心中的感受?！彼f(shuō)。
