《黑神話：悟空》持續(xù)火爆的背后，是游戲里蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 無頭的靈吉菩薩手持大三弦彈唱“黃風嶺”唱段，蒼涼的說唱腔調和荒蕪的沙漠場景形成視聽沖擊，讓“天命人”產生情感共振，令人印象深刻。
在科技手段加持下，說唱藝術以一種全新面貌融入國產游戲，吸引了越來越多的年輕人，就連國外的“天命人”也被這種“中式Rap/搖滾”深深震撼。
傳統(tǒng)說唱藝術在數(shù)字信息時代依托新載體呈現(xiàn)出新的發(fā)展勢態(tài)，科技為說唱類非遺的傳承和發(fā)展注入了新動力。
現(xiàn)實挑戰(zhàn)
傳承不容樂觀
山西說唱類非遺曲種眾多，曲藝形式多樣，表演內容豐富，在山西各地廣泛流傳，涵蓋了歷史故事、民間傳說、社會生活等多方面，具有濃郁地方特色和文化內涵，反映了山西人民獨有的智慧和創(chuàng)造力。這些說唱藝術形式以其生動的表演、豐富的內容和獨特的音樂風格，深受當?shù)厝嗣竦南矏邸?目前，山西說唱類非遺有潞安大鼓、襄垣鼓書、三弦書（沁州三弦書）、蓮花落、長子鼓書、翼城琴書、曲沃琴書、澤州四弦書、彈唱（離石彈唱）、屯留道情、陵川鋼板書11項國家級非遺項目，并公布了六批共41項省級非遺項目，包括陽泉評說、大同數(shù)來寶、沁水鼓兒詞、浮山四平書等。截至2024年1月，有6位說唱類國家級非遺代表性傳承人，有72位說唱類省級非遺代表性傳承人。
與其他非遺項目相比，說唱類非遺在項目數(shù)和傳承人數(shù)方面都不容樂觀。
山西說唱類非遺的傳承主要依靠口傳心授，但隨著老一代說唱藝人逐漸老去，年輕一代對說唱藝術的興趣并不足，使得人才后繼乏力?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和多元化娛樂選擇，也讓年輕人更傾向于追求富含新意、符合現(xiàn)代審美的新型文化形式。山西說唱受眾主要集中在中老年群體，受眾影響了說唱藝術的傳播，同時，山西說唱類非遺在內容和形式上創(chuàng)新不足，也限制了其傳承和發(fā)展空間。
科技賦能
重綻藝術魅力
山西，作為華夏文明重要發(fā)祥地之一，擁有富足的非物質文化遺產資源。山西說唱類非遺以其獨特的藝術形式、豐富的文化內涵和生動的表演風格，成為山西傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。 今繁峙縣巖山寺大雄寶殿內的金代“酒樓說唱圖”壁畫和聞喜縣下陽三隊金墓出土的“堂會說唱圖”壁畫等，都反映出早在金代山西說唱活動就相當普及和興盛。明清時期的山西說唱藝術更多關注于祝壽還愿、婚嫁娛樂等反映民間生活的故事，可見當時山西說唱藝術的深入和普及程度。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和新型娛樂方式的出現(xiàn)，科技手段融入山西說唱類非遺的保護、傳承和創(chuàng)新中，拓展其發(fā)展空間，提升其文化價值和市場競爭力，對于山西說唱類非遺的傳承發(fā)展，提供了多方面創(chuàng)新的空間。
科技手段可以為說唱類非遺的表演形式、傳播渠道、傳承與保護等方面帶來新變化。一方面，科技可以豐富說唱類非遺表演形式。通過運用多媒體技術打造虛擬的表演場景，為說唱類非遺表演增添多層次視覺效果，增強觀眾的沉浸感和藝術感染力，提升觀演體驗；另一方面，科技可以拓展說唱類非遺的傳播渠道。利用微博、抖音、嗶哩嗶哩等新媒體平臺為說唱類非遺的傳播推廣提供更廣闊的空間。
將說唱類非遺的表演視頻、演出日常片段等內容上傳平臺吸引受眾。以線上演出、網(wǎng)絡直播等形式打破表演時空限制，讓更多觀眾欣賞到說唱類非遺的精彩表現(xiàn)，擴大其傳播范圍。
利用數(shù)字化技術對說唱類非遺的表演內容、唱腔音樂、表演技巧等進行翔實的記錄和保存，可以更好地保護說唱類非遺的原始資料，為學術研究和藝術傳承提供寶貴的數(shù)據(jù)信息。
“數(shù)字說唱”
展現(xiàn)美好前景
隨著科技的不斷迭代，數(shù)字技術、虛擬現(xiàn)實技術、人工智能等新質生產力為非遺保護與傳承提供了新手段。
“科藝融合”為山西說唱類非遺的發(fā)展帶來了新的機遇，通過加強人才培養(yǎng)、創(chuàng)新表演形式、拓展傳播渠道、建立數(shù)據(jù)庫等策略，可以推動山西說唱類非遺的傳承與創(chuàng)新，使其在新時代煥發(fā)出新的活力。
建立健全說唱類非遺傳承人培養(yǎng)機制。藝術的發(fā)展關鍵在于人才。山西說唱類非遺要在師徒傳承制度基礎上，加強對師徒傳承的管理和監(jiān)督，確保傳承的質量和效果，延續(xù)說唱藝術的歷史精髓。同時，強化學校教育在說唱藝術人才培養(yǎng)中的作用，在藝術院校中開設說唱類非遺專業(yè)課程，將說唱藝術與科技知識相結合，培養(yǎng)既懂說唱藝術又懂科技應用的復合型人才，為說唱類非遺的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才支持。
將科技手段融入創(chuàng)新表演形式和內容。運用多媒體技術，將圖像、視頻、音頻等元素與說唱表演相結合，創(chuàng)造出更加生動、形象的表演效果。利用虛擬現(xiàn)實技術，打造出虛擬的表演場景，讓觀眾身臨其境。說唱演員可以在虛擬場景中進行表演，與虛擬角色進行互動，為觀眾帶來全新的觀演體驗。這種表演形式可以突破傳統(tǒng)舞臺的限制，創(chuàng)造出更加豐富的藝術效果。
利用新媒體平臺拓展傳播渠道。一方面，新媒體平臺為山西說唱類非遺的傳播提供了更多宣傳渠道。充分利用新媒體平臺優(yōu)勢，通過制作高質量的表演視頻、開展線上直播等形式，觀眾可以在家中通過電腦、手機等設備觀看說唱表演，提高了觀演的便捷性。同時，也可以吸引年輕觀眾，擴大觀眾群體。通過評論、點贊、分享等互動了解觀眾的需求和反饋。另一方面，將山西說唱類非遺與文旅相結合，開展說唱藝術文旅活動。通過在旅游景區(qū)舉辦說唱表演、開設說唱藝術體驗課程等形式，讓游客在欣賞美景的同時，感受山西說唱類非遺的藝術魅力，提高對說唱藝術的興趣和熱愛。這樣不僅可以拓展說唱藝術的傳播渠道，還可以促進當?shù)匚穆卯a業(yè)的發(fā)展。
利用數(shù)字技術建立山西說唱類非遺數(shù)據(jù)庫，對說山西說唱藝術40多個曲種、900多個曲（書）目等進行全面記錄和保存，對說唱表演技巧、唱腔音樂、舞臺美術等進行數(shù)字化采集、掃描，形成立體化數(shù)字影像，為后人的學術研究和非遺傳承提供寶貴的藝術資料。在此基礎上利用虛擬現(xiàn)實技術和增強現(xiàn)實技術，讓觀眾可以在線上參觀和體驗，提高公眾對說唱類非遺的認識和了解，形成良好的非遺傳承氛圍。（郭婷婷 王輝）
